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来源：南方动漫网 作者：吴豪人n 日期：2005/12/07 16:19 |
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| 屠神之日---评《幽灵公主》 |
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其次他解释道，人类的「环保」观念的有效性甚低。从放火烧林的原始农耕及逐水草而居的游牧，尽管对自然破坏有限，但均已是破坏自然的起始 。对都市人而言，乡村风景如同一首和谐敬天的田园牧歌，但其实已非原始的自然，而是经人类加工(破坏)的人造物。用这麽彻底的角度，当然看不到环保的可能性，甚至环保这个观念是否成立都成疑问。可是人类既与其他生物完全不同，不「掠夺」自然便无法争取到丰沛的资源与文化，历史的进展，因而虽明知与自然为敌将遭报复，甚至导致相互毁灭，可是持续开发仍是人类「正义」不可退让的一环。黑帽子总督伐山链铁，并不是出於她的私欲，而在求得其麾下惨遭主流社会(武士)压榨的「非人」「贱民」们的安身立命。因此局外人的阿席达卡虽一再诘问∶难道就没有共存之道吗？可是各种势力(猪犬神、黑帽子总督及师匠和尚等)却仍坚信己方所保有的「正义」，而不惜一战再战。纵使日後黑帽子总督诛杀猪神而引来巨人的报复，黑帽子总督至终都没有任何後悔之意，只淡淡地说∶「只有从头干起了。」而桑虽然目睹自然再生奇迹的伟大，但也知道这个再生的自然终究不是昔日猪神时代的自然了。而且新自然和新人类仍有一场硬仗要打，和「もののけ姬」的主题是相连贯的。
但是，人与自然两个「圣域」的战争，如果几乎逃不过反覆的命运，则本片中宫崎骏所疾呼的「活下去」，当然不是颂扬生命之尊贵与喜悦，而只能是留待後世产生解决这个永恒难题的智慧之前，不得不然的「忍耐与煎熬」了。假如不是为了这个渺茫的希望，也许他不会高喊「活下去」，而会骂道「去死吧！」也未可知。如此一来，他在俗世所奠定的地位恐怕会 出现危机。
本来这是一部五个小时的作品，如今浓缩成两个多小时，已颇显艰涩，而人物的性格也不曾得到完全的发挥，这在宫崎以前的动画里是很少见的( 红猪算是例外！) 何况想追溯宫崎动画的轨迹，以求得理解「魔法公主」的线索，连宫崎骏自己也坦承将是一场「徒劳」。
为什麽研究其他的动画作品以期全面理解「幽灵公主」是一场白费心力的的徒劳之举呢？
宫崎骏是个爱憎分明，痛恨媚俗的人。同时，他又是深谙在资本主义社会求生存的商业奇才。这两种全然迥异的性格，对内造成他思想及创作冲动上的矛盾与焦虑，对外则诱发了无数他深深厌恶的「不当」的恭维与「误解」。举世所加之於宫崎骏身上的赞誉，其中固然有俗媚及误解之处，但这是他的动画作品及他的处世之术所造成的。
因为，宫崎的动画作品所传递给观众的「真、善、美」梦境，是如此天风海雨，逼人而来，搜集宫崎骏的「发言记录」，发现使得只透过动画作品去理解他的观众，无法把动画作品里的宫崎骏和宫崎骏自己心目中的宫崎骏连想在一起。根据笔者搜集的宫崎骏「发言记录」，发现他认为自己恨世、彷徨、充满恶意、毫无支持环保之意、偏执、好战(好与权势者战)、羞怯、好学深思、讨厌虚饰与谎言、并且对女性主义及左翼深表失望，而且绝不是如他作品经常出现的好丈夫或好爸爸。坦白说，他既然对人类所发明的诸制度存疑，当然对於如婚姻或家庭之类的人为机制信心不大。
从十三年前「风之谷」奠定他动画大师令誉之後，宫崎骏至少「不得不」接受上万次的媒体采访。在这些绝大多数与票房有关的采访中，宫崎大致上多以能符合采访者程度作答。
但是当他遭遇能理解其作品的采访者时，宫崎骏才会欣然而毫无顾忌地吐露心情与真相。而通常这些场合里，几乎毫无例外地，采访者都批评了宫崎骏圆熟期动画的原点「风之谷」，却对漫画作品的「风之谷」给予最大的敬意与关注。
在这里，我们发现到一个理解宫崎骏最关键的线索－他一切作品的根源， 一切与外界喧腾形像截然不同的内心世界，全部集结在历时十二年才完成的七卷漫画巨作「风之谷のナウシカ(风之谷)」里。如果没有这七卷漫画的预备知识，是无法真正理解宫崎骏的。
笔者要诚恳地建议，在观看「幽灵公主」之前，请先熟读这七卷漫画。那麽观众们自能理解，何以本片在黑帽子总督拿枪瞄定猪神，并高呼∶「仔细看哪！看这人类屠神的一刻！」之际，便已达全片的最高潮。至於其後猪神的反噬(自然的复仇与再生)，以及阿席达卡与桑的对话，其实已经完全不重要了。「活下去」是宫崎骏穷馀之际无可奈何的妥协之策，真正的解决，他还没「想通」，只好丢给观众。在他「想通」之前，也许「金盆洗手」就是他最快乐的选择吧。 |
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