一、史诗中的三大主神

• 梵天 (Brahma)：创造之神。宇宙之主
• 毗湿奴 (Vishnu)：是宇宙与生命的守护者，保护神。也译为妙毗天在佛教称为那罗延天
• 湿婆(Shiva)：创造和毁灭之神。在佛教称为大自在天

梵天/Brahma/ブラフマ-

(梵天这个名字是佛教名.实际上不是在印度教内的准确名称.但是因为在华语圈通行的关系,也就使用这个通俗名称.)
最普遍的观念认为梵天是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者.他被认为是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的；也有的说他是从毗湿奴肚脐上生出的莲花中诞生的。梵天本来是宇宙精神[梵]的人格化体现,但是当其演化为与其他神一样具有了肉体的时候这个神的地位也不可避免的开始了堕落.

虽然梵天有时被认为是自我创造的，但当他被看作印度教三种组合之一时，他的角色则成了单一的创造者，他早先的万有之神的身份一般不是转移到毗湿奴身上就是转移到湿婆身上。鉴于世界已被创造，另外两位大神守护者和毁灭者便引起更大的兴趣，他们“夺取了”原先属于焚天的神话，诸如梵天的十种形状就被当作毗湿奴的化身。那些神话只残留痕迹，例如在摩奴的创世神话中梵天曾以一条鱼的形状出现。在印度教神话的主体中，梵天常常被描绘成地位比毗湿奴或湿婆低下，或者作为仙人或魔鬼的牺牲品，他们以苦行迫使梵天让步，因而又出现不得不由毗湿奴或湿婆干预的局面。在形式上梵天与湿婆同等受崇敬。他是智慧之神，据说四吠陀就是从他的头上生出来的。他的天国据说包括诸神的其他天国与尘世的一切最壮丽的景象。梵天骑一只鹅，他被描绘成红皮肤，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的权杖。而他最显著的特征是他的四个头.通常印度教里的多头意味着战争力量,唯独梵天这个却是例外------为了能随时看到自己创造出的女伴萨拉斯瓦蒂。梵天与这个既是他的女儿又是他的妻子的姑娘结合衍生出人类。(近亲婚配几乎在所有原始神话中都可以看到) 由于梵天创造人类的顺序,为印度的种姓制度奠定了根基.人被分为婆罗门-刹帝利-吠舍-首陀罗-贱民五个等级.种姓制度最初出现的历史原因是公元前880年开始的民族大混杂,作为征服者的雅利安人发现必须制订行之有效的方法来确保种族的纯洁性.因此创造者梵天就不得不担当种姓制度的始作俑者.
湿婆砍掉了梵天失去了第五个头(尽管他不得不为此受罚)对此事的起因众说纷纭，（一说即是由于上面提到的梵天与自己女儿的乱伦遭到湿婆的惩罚）但是所有的说法都指出他们之间存在紧张关系.湿婆在低等民众中得到广泛信仰的原因之一也在于他时常表现出反婆罗门的倾向。