古大陆四面环海，边缘地带山脉交错，中间多为平原盆地，地势开阔。汶水，母河与天塘孕育了大地万物灵长。在那些沟谷山壑之中有深潭沼泽的凶险无比，也有世外桃园的人间仙境。而人类掌握着洞彻天地力量的五个宗派就隐居在这些奇异的山水之中。

五大宗门

纵横世界以大陆中部地区的呼啸平原为中心，而五大宗门集居在以呼啸平原的周围地区，他们的居住地为圣地，并拥有各自的片区。五大宗门之间平时并无往来。

****中国五术：所谓五术，指的就是山、医、命、卜、相五种基本技能，是修仙的人必须修炼的本领。
山：像仙、道或瑜珈术，在深山修养锻炼身体的术。内容分为玄典、养生和修密。
医：指医药、医术，分三部门：方剂、针灸和灵治，灵治就是以灵感、意念的精神治疗方法。
命：由出生的年、月、日、时来推算人的一生命运的方法，分有斗数、子平、星宗三部门。（其实“命”不仅仅可以用来推算单个人的命运，根据日月星辰的运转和排列，也可以看出地上将要发生什么大事，这种方法在中国古代叫作“星占”，是中国古代正宗的占星术。）
卜：推算各种事象的方法，分有易、六壬、奇门遁甲、太乙数四部门。（主要以八卦为基础运用的法术，一般适用于推算有变化的事物，道家”心血来潮”时常用的方法。其中“奇门遁甲”和“易”也可以转换成战阵使用。）
相：是相事物形态的方法，分有面掌、阳宅、风水三部分。“风水”这一项，含有布阵的技能，是封印的基础。
五术门派中，地位最高的，称为掌门，必须世袭。世袭的方式，有的是传给自己的子孙，这叫“授男”；有的传给自己的弟子，这叫“授生”。

五常的本位与关系：
西方之义→克制→东方之仁
东方之仁→克制→中土之信
中土之信→克制→北方之智
北方之智→克制→南方之礼
南方之礼→克制→西方之义

天星宗

天星宗人研究日月的变化与星辰的运转规律，在体内模仿星辰的运行，终与星辰之间的力量产生共振，获得了宇宙中最神秘强大的力量之一：“义之力”。
天星宗信仰所有的天体星辰，除了在每年里有固定的歌颂日月星辰的节日，每逢流星、彗星、太阳黑子运动等时期，都要举行盛大的祭祀和消灾仪式。他们认为，宇宙代表了最神秘和强大的力量，而人类可以通过观察星体变化来得到或是相互感应，从而使人类从此超越自己，超越所有的极限。这种建立在神秘主义信仰之上的信仰，致力于追求超越世俗的与神灵的合一体验。天星宗认为自己的灵魂深处是纯净的，是和星辰相互感应的，但是，日常的生活会蒙蔽一个人的心灵，把人们的心思分散在各种各样无关紧要的小事上，让人达不到明镜止水的境界，只有当人们忘却日常的生活，达到忘我的境界时，才能够返回自己纯净的灵魂，与星辰相互感应，在这个时候，人和星辰就会合一，星辰就会降临到人们的身上。
天星宗居住于纵横古大陆极北极寒之地一座悬空而建的 “浮空城”。 “浮空城”四周有几十余块圆形巨石（九大行星，66颗卫星），仿太阳系的天体运动旋转围绕。出入的路径，全在这些旋转围绕的巨石之上。该城的最大面积有方圆五里，上面四季如春，奇花怪草遍布，珍禽异兽出没。这是一个空中的世外桃源，天星宗的弟子除了研究星象之外，最大的乐趣和生活，便是无休无止的武技修炼。

天星宗在星象学的造诣上，连6500万年后的现代人也是望尘莫及。他们通过恒星、行星、中子星等等星体的变化、运动以及对地球的各种影响这几点的观察和研究上，创造出了一种奇异武功和呼吸之法（吸收日月之精华）。并有一套以各个星座命名的招式。修炼至高深之人（在外型样貌上都显得非常的飘逸出世），可以益寿延年，青春永驻、甚至是长生不死。但其武功中攻多防少，十分的极端。他们擅长使剑，这类轻巧而犀利的武器能完全的发挥出战斗中各种招式融合的剑与气结合的威力。天星宗人认为只有剑才能将自身霸道而极端的武功发挥到极致。
天星宗的人可以根据天象预测地上即将发生的大事。不过，需要注意的是，6000多万年前的星象排列与现在完全不同！但是在小说里，我们可以用诡辩的方式使6000万年前的星座排列和现在一模一样——天星宗发现星象发生了巨大的变化，究其原因，这都是“暗魂”惹出来的。经过推算，发现远古时所显示的星象本该是6000万年后才出现的，说明暗魂已开始侵袭6000万年后的世界。天星宗是最早发现暗魂侵袭地球的人，但是他们的预言在最初并不为人们重视，没有人相信他们的话。

祝由宗

水，至阴、至柔、至美。水是这大陆上肉眼可见的最重要最基础的物质。人更是少不了水，那是生命万物之源。同时水的力量也是无穷的，可以摧毁任何坚固的物质，是强大无比的自然之力。水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑
祝由宗通过种种特定途径的修炼，修成一些特殊的咒语、法术、法器，使散落于大陆各地的“水之力”收为己用，或是供自己驱使。
祝由宗信仰的是他们的祖先“巫帝”。在他们的传说中，是相信有天神的，但他们认为虽是大天神创造了万物，世间的所有物种（包括其他天神），也都是大天神的灵力所化。但大天神因此也失去强大的灵力，名不副实了。这些被创造的物种当中，最接近天神的是人，无论从样貌、身形，还是智慧。所以人可以通过种种特定途径的修炼，修成一些特殊的法术或法器，使散落于大陆各地的“大天神灵力”收为己用（譬如七魂六魄、三尸神），或是供自己驱使，而不是希冀天神的保护。正是所谓的“鬼使神差”之功。与其说祝由宗人敬仰天神，不如说是对天神不屑。天神即使无所不能，但也要被祝由宗所操控。人即使无所不能，也要有求于祝由宗。他们是这个世界不可或缺的精神领袖。
祝由宗生活在海底，喜欢穿着有鱼鳞、有角质鳍、有硬壳、有透明甲的衣服，因此男性看起来凶恶古怪而女性柔美。他们运用海底浮力去开采石块，并搭脚手架来种植快速生长的珊瑚生物，逐渐的形成了一个层层增高的海底世界——“海市蜃楼”。这个巨型建筑物由石块、珊瑚，还揉以水草、海底精铁、淤泥石灰质等等物品建构，通体为红和银灰，另有各种颜色的动植物、贝石等做点缀。另有些用水草和木材编成的数十个屋巢，用粗海藤连接“海市蜃楼”，在海面悬飘。以做警戒和居住。
祝由宗擅长禁法、咒法、祝法、符法，可以驱使鬼神，为人民解灾、救难、治病。甚至能使人起死回生。由于不善近身格斗，他们使鞭来弥补自身的不足。不过常年与大海为伴的他们，之所以选择鞭子，也许更多地是欣赏鞭子舞动时那波浪般的美感，以及如大海般柔中带刚的特性。驱动手中之鞭的是一套镇海鞭法，配合祝由宗的混元心经和潮升心法，祝由宗人将禁祝咒符四大流派的招式在生活与战斗中发挥的淋漓尽致。

玄武宗

自然之力，最欣欣繁荣、丰富多彩的莫过于是植物、动物的生命变演。尤其是当时纵横大陆处于和平和安详的正空间生存状态，各种动植物竞相生长和繁衍，展现出勃勃生机和快乐。
作为当时生活在“生谷森林”里的玄武宗，无时不刻的在感受这种祥和之力。经过长期的修炼和对动植物的各种形态动作的模仿、练习之后，玄武宗终于能把祥和之力领悟，转变为自己可以控制和运用的力量，由于这力量来源于森林，被定义为“木之力”。木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青
玄武宗最初是由聚集在中央城市的战斗精英组成的、一个专以打猎和对付猛兽而形成的组织。与大自然的接触，使他们摒弃了对神的信仰与崇拜。在他们的眼中，武力才是评判英雄的唯一标准，因此他们时常会表现出对个人英雄主义的盲目崇拜。崇拜武力强横和具有降伏动物能力的人。
玄武宗生活在“神木林”中，那是一片古木参天的森林的正中心，生长着参差不等、粗细不均的几株万年古树。正是这几株万年古树，构成了整个神木林的主体架构，每一古树最细至少都有几十米粗，最矮也有几百米，而横出来的枝杆也有几米粗。古树茂密的树枝与其余的树木交织在一起，构成了得天独厚的居住地。玄武宗人或住在树杆里，或在树干之间再搭建木屋，又或将房屋悬挂于粗壮的树干。地面上是绿草地，喷泉、温泉等等，伴之以鲜花和荆棘野果，如同仙境。但这“神木林”外的大森林，却是充满了危险。有各种怪物和猛兽藏于其中，还有玄武宗的机关陷阱，以及各种天坑、地缝、沼泽、食人花藤等等。
玄武宗熟知各种动物的习性和用途，擅于利用生物制作拥有不同功用的蛊。也能运用地形、丛林等进行伪装和偷袭。擅于制造机关和陷阱。玄武宗人与其他最大的区别，便是信仰具体化到了某某人。也许常年生活在丛林的关系，他们喜爱使用刀作为武器。也正是刀大开大合、风卷残云的特性，使他们野性豪迈的性情能够得到尽情地发挥。

遁甲宗

火，诡异、变幻、明灭不休，同时又能发光发热，蕴涵着无穷的能量。遁甲宗人受此启发，其在武功法术的表现上，自然也是集了火的各种表现和威力之大成。火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤
遁甲宗的信仰里糅合了“祖先崇拜”“黑暗崇拜”与“火崇拜”三种信仰方式，一直以“信仰不专，诸神不佑”为其他宗门所诟病和耻笑。其实遁甲宗的前两种崇拜可以理解为一种，既是对原始的生活的怀念和憧憬，一种返祖的宗教式构想。而火崇拜对他们来说，却是更实际一点。虽然和黑暗崇拜相冲突，但也正表面了遁甲宗人的这种特有的矛盾性格，一方面害怕面对现实，一方面又不得不生活在现实里，还必须得保持进步，否则就会面临着被淘汰的局面。
纵横大陆东部有一座巨大而深邃的死火山，叫做地火窟，遁甲宗人在这里建立了自己的家园——“万煞墟”。“万煞墟”里有一蓝色大湖，周围青草绿树，自成天地。他们居住在湖四周的熔岩穴及熔岩隧道里，冬暖夏凉。这种熔岩穴冬季积水可成冰块，至夏季外界天气暖热时，却不易和熔岩穴中的冷空气相置换，所以即使到了夏季，穴冰仍然存在，遁甲宗人称之为冰穴。
遁甲宗善于隐匿和潜行，但攻击不强，主要是采用机关和一些矿石的特性来麻痹或毒害敌人。但遁甲宗人有个团体性非常强的技能，这技能秉承了其“合纵连横”的精髓，可以大幅度加强人物（自身和他人）的基本能力，使团体的综合作战能力得到质的提高。珠是遁甲宗最喜好的武器，珠能够很容易的引导自然之力，遁甲宗人能够以灵珠为媒介，配合地火之气炎，将宗门3大流派中异术的力量放大增强予以释放。

罗汉宗

罗汉宗人获得和修炼的是“土之力”。土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄
罗汉宗认为大地是万物之源，人类也是由大地孕育起来。他们信仰大地，不是神，而认为它是一个有生命的、活的物体，任何生长于其上的东西，都只是它的孩子。
罗汉宗人在建筑方面，是极有天赋的。他们的建筑风格，多是以外貌雄奇、气势恢弘的大型建筑而著称。包括曾经建造的日冕，兴修水利时的大坝等等。罗汉宗的主城“万宗玄龟阵”建筑在螺谷的山中，山腹中空，矗立着高约几百米竹笋状、大小一致的巨型圆柱体。上面有窗，一窗便为一户人家。有鸟不断徘徊，有各种绿色植物和鲜花迤俪而下。另有一瀑布注入一深潭，深潭出水，围绕在圆柱体四周。圆柱体顶部乃山顶，露出大小一样的窟窿。平时可以爬山而上，到此山顶“天洞”俯览圆柱体的壮观景色。
罗汉宗防御最强，普通攻击最高，精通各种器械的制作。异术方面，不但可以使用嘲讽以吸引怪物的攻击，还可以通过暂时的强化肉身来化解伤害。出于对大地的崇拜与热爱，他们钟情于使用拳套作为武器，他们坚信只有通过自身的拳头作为媒介，才能引导出大地最坚强、刚硬的力量。

五座边城
建立于五大宗门对抗剿灭被暗魂控制的怪物的初期。后来由于人力过于单薄，五大宗门鼓励生育生产，逐渐派遣弟子到五个边城里定居，才发展壮大至今天的规模。

盘榕镇是夹在“罗汉宗”与“玄武宗”宗派附近的一个城镇。城镇的属性偏向于“木”，所以城镇的建造风格、房屋结构都是以木制为主，石制为辅。城内功能齐全，民风淳朴，生机盎然。城的中心修筑着一座巨大的凤凰雕像，五彩流光，是盘榕镇的象征和标志。盘榕镇外有处世外桃源，里面风景秀丽，空间广阔，物产丰富。

祭牙镇是遁甲宗与罗汉宗之间的一个小镇，城镇的属性偏向于“土”。城镇的建造风格、房屋结构以土石制为主。城镇附近的土壤多为红、黄两色，土质粘扎绵细，蕴涵金铁。建城之初人类便是取此土夯实为墙为砖瓦，十分的坚固。造型也粗犷雄浑。城内功能齐全，民风较为彪悍。城的中心修筑着一座人型图腾雕像，惟妙惟肖，充满了力与美的玄妙感觉，是祭牙镇的象征和标志。

龙骨山镇是夹在“天星宗”与“祝由宗”宗派中间的一个城镇。城镇的属性偏向于“义”。基础颜色以白为主，金色为辅，建筑高而尖，华丽高雅。为小砖瓦构造。龙骨山镇的地势比较复杂，夹在龙骨山和神湖中间，神湖地势低凹，龙骨山地势较高，城外与城内的地势基本相符。龙骨山镇后方就是龙骨山，从龙骨山后的山洞可以进入城里，无论平时战时，都是一条迅捷有效的咽喉要道。城内功能齐全，民风淳朴，建筑精巧。城的中心修筑着一座巨大的飞龙雕像，高低盘旋，作势欲飞，是盘榕镇的象征和标志。龙骨山镇附近有雪原和圆筒山，那里物产丰富，是城镇的主要供给来源。

天塘镇是夹在“天星宗”与“遁甲宗”宗派之间的一个城镇。城镇的属性偏向于“火”，是处于“石”与“砖”结构较多的地域，建筑偏向砖结构。天塘镇半面靠水，是个极美丽富裕的水城。城内功能齐全，民风淳朴亲切，生机盎然，各种景色美不胜收。尤其是城的中心修筑着一座白虎雕像，为天星宗宗主亲手雕刻塑造而成，不但逼真优雅，更充满了宇宙力量的玄奥之态。是祭牙镇的象征和标志。

水鱼镇处于“祝由宗”与“玄武宗”宗派之间，偏向“水”“木”元素的城镇，所以城镇木、水建筑格局较多。整体风格是清新自然。城内功能齐全，民风淳朴亲切，生机盎然，各种景色美不胜收。水鱼镇是唯一一个在岛上的城镇，四面环海，交通不便，但其美丽的风景和丰富的特产，还是给人一种度假胜地的感觉，给予他们的感觉就是那种将被遗忘的希望之城。

中镇
中镇是处于大陆中央的一座城镇，是在其他五个城镇后来才建立的，是镇压暗魂、象征五宗团结，抵抗灾难的一个最重要的中心城镇。同时它还是大陆各大河流水源的汇合点，各宗在中镇里都有守护者把守着不让其他生物靠近。逐渐，大陆各个城镇出于经商和交流需要逐渐会聚在中镇，使中镇成为一个巨大的繁荣城市。

中镇的建筑众多而全，主要功能性建筑物有：铁器店（铁匠），药品店，首饰店，缝纫店，酒馆，仓库，城市管理处，科技研究所（炮厂），帮派管理处，拍卖大厅，礼堂（结婚），竞技场。本城标志性建筑物有：五宗联合雕像，五宗分雕像（五个），景仰之台（放雕像位置），水底封印之塔（外有蓝色幽光保护）。

中镇分内外两城，没有皇宫。城市的管理者（城主）由城市人民通过民主选举产生。他不隶属于五大宗门。但中镇也没有属于自己的军队，它完全是一个自由开放式的城市，其初期建立的目的也只是对怪不对人，只是在后期才发展壮大为一个政治和经济的中心。

封印之塔 封印之塔修建在中镇地底深达几十米的地方，几道河流的汇合之处，一个旋涡的核心的地方。它的作用毋庸质疑，是用来封印镇压住暗魂的。